空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
——王维
一场新雨过后，青山格外苍翠幽静，夜幕降临时，凉风习习，秋高气爽。明亮的月关撒向郁郁葱葱的松树林里，一汪清泉在石头上潺潺地流着，似唱着欢快的歌，追随松林间的月光远去……竹林里传来清脆的笑声，洗衣归来的少女们嬉戏打闹着好不悠哉，莲叶浮动着也来凑热闹，原来有渔船在水上撒网。任凭春天的芳菲随时光流逝，我沉醉在这美妙的秋色中，忘怀世事，流连忘返！
山居：终南山下辋川别墅
诗意：空山、新雨、明月、劲松、清泉、竹子、莲叶都是诗人高尚情操的写照，是诗人理想境界的环境烘托。在诗人心里山中比朝中好，这里洁净淳朴，可以远离是是非非与尔虞我诈的官场，从此洁身自好，逍遥乐哉！
王维还有一首很有名的送别诗叫“山中送别”，这首诗是这样写的：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？大意是表达对好友的依依不舍之情：春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？也是很具匠心的一首小诗，写离别却不提离别，而是更进一层写冀望别后重聚。那么，在山中居住的王维是否很是寂寞呢？！答案是肯定的。山居在王维内心是一个称心如意的世外桃源，但是并没有得到多数人的认同。如果说几百年前不为五斗米折腰的陶渊明，他的出世只是一种生存方式的选择，那么王维的出世显得更加高尚积极，他希望世人同他一样看淡名利、财富、地位，他希望所有的人都不要为了得不到的而去自寻烦恼，迷失掉自己。
王维做了一个很好的榜样，在我看来，一个人想要入世为官，想要干一番事业，实现自己齐家、治国、平天下的抱负，最好是先要有出世的思想和体验。
有人会说“大隐隐于市，小隐隐于山”。王维隐居山林，分明就是小隐。在我看来，不管大隐还是小隐，甚至是隐与不隐，全是一种心态，是对美好生活的追求与向往，是在找寻一种内心的宁静与平衡。佛语有云：出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。出世是法身，入世是报身。出世是真，入世是妄，然真妄丕一，离开入世，亦无出世。故六祖云离世无菩提。
如果可以玩一次穿越，我愿意回到百家争鸣的春秋战国，与群儒谈古论今，为天下大同奔走效劳；我还愿意回到盛世大唐，和王维相对畅饮，在清风晓月里一醉方休。
王维并不寂寞，千百年来，多少人在不同的处境不同的人生际遇里咏叹着“山居秋暝”这首诗：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。多少人在魔颉的松林里穿越摸索，且听风吟。只是想一想最纯净的泉水像欢快的音符在石头上跳着舞，只是想一想一群豆蔻少女在竹林嬉戏，只是想一想月光里的莲叶浮动，渔船划起水波……我也是醉了，深深的醉了！
入世却能够不恋世，那是内心的出家；出世却心有天下人，却胸怀天下的洁净纯朴，那是有一颗佛心的人才能做到的。感谢诗佛王维，感谢他描绘的世外桃源，我徜徉其中，任时光匆匆在指尖流过……
谢谢武伯伯不远千里寄过来的书法，谢谢一路有你！
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