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本杰明

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日志

 
 

古城荆州章华寺(一)  

2016-03-01 20:27:36|  分类: 城市印象—荆州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凡所有相皆是虚妄:过去不可得,未来不可得 ,现在不可得。原来佛就是心 ,心就是佛:生从何来 ,归向何去?一念起因,万缘皆来。妄念自息,万念俱灰。妄念自造 ,放下自消。
                                                                                              ——章华寺题记
古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明
阿弥陀佛!
根据我的经验,在中国有寺庙的地方,就有讨饭的,当然也不少了唠嗑算命的……
古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明

章华寺位于湖北省沙市太师渊,建于元代泰定年间,鼎盛时期占地约14.7万平方米,殿宇建筑面积1.2万平方米。有山门、天王殿、财神殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、弥陀殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、净月堂、斋堂、客堂、方丈室等主体建筑,规模巨大,雄伟壮观。整座寺庙为宫廷式建筑格局,布局合理,金碧辉煌。是湖北省重点保护单位。

古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明

 

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 我见到的章华寺占地面积不大,但是宏伟紧促的建筑让我为之着迷。

古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明

 

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 我并不熟悉章华寺的故事,只是在网上一查,在荆州地区最有名气的就数章华寺。我不是一个信佛的人,但我也不去否认他的存在,在这样的清净之地,特别是在一个阳光明媚的日子里,在里面优哉游哉的走,特别的享受。

古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明

 

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古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明
 登上宝塔,荆州城市风光尽收眼底
古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明
 
古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明
 
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 寺里寺外——

          我常常在想这样一个问题:在中国,什么样的人会去信佛?不管是真信还是假的。首先,信佛是一种个人信仰,是一种精神寄托,有真信佛的,这一点我们不可否认;其次,我们佛是一种智慧,而且能流传几千年的东西自然是有大智慧的,它可以点化凡人;再次,我们对佛有所求,不管是希望得到佛的庇护,还是希望透过佛教获取金钱等利益,总是有人会假意信佛;最后,有自称“佛祖”的,有听说“贫僧”或“贫尼”的,没有人自称“佛家”,佛教人凡事有度,偏偏信佛就要信佛的一切。佛教人学会放下,偏偏又最容易诱使信徒起执念……

阿弥陀佛

凡所有相皆是虚妄:过去不可得,未来不可得 ,现在不可得。原来佛就是心 ,心就是佛:生从何来 ,归向何去?一念起因,万缘皆来。妄念自息,万念俱灰。妄念自造 ,放下自消。

古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明

 

古城荆州章华寺 - 本杰明 - 本杰明

苏东坡的《渚宫》诗说:“当时楚人架宫殿,意思绝妙般与垂,飞楼百尺照湖水,上有燕赵千娥眉”.说是“飞楼百尺”是一点也不夸张的。这楚灵王不但昏庸腐化,而且还有一个奇特的怪癖:特别爱好细腰,挑了几千名细腰女子居于章华宫中日夜轮舞,供他玩乐,因此章华宫又叫细腰宫。腰粗的宫女被赶出宫做粗活或者加以囚禁,宫女和大臣们只得减食挨饿勒紧腰带以求宠,结果饿死不少,后人有诗句说:“灵王好细腰,国人多饿死。”唐代诗人李商隐在《梦泽》诗中表达了对宫女们的同情:

  泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。

  未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。

  梦灵王的荒淫导致了自己的灭亡,后来他的弟弟公子比发动政变,他逃到野外,求食不得,饿死于荒郊。后来有诗记灵王的结局:

  茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。

  台土未干歌管绝,可怜身入野人家。

  以后,随着七国争雄,楚政崩溃,章华台也荒废了。苏轼描写那荒芜的情景是:“池空野迥楼阁小,唯有深竹藏狐狸。”

  到了十四世纪,初的元朝 泰定年间,在古章华台遗址上建了一座庙宇,初名章台寺,后改名章华寺。这章华寺规模宏大,庙貌雄伟,气象肃穆,环境清幽。与汉阳 归元寺、当阳 玉泉寺并称为湖北三大丛林。寺的主体建筑有大雄室殿、天主殿、韦驮殿、财神殿、藏经楼等。每一重都是画栋雕梁、盘龙据虎、翠彩轩翔、金碧掩映。

  文化大革命中,如来佛及四大天王等神象都被毁了,但缅甸国王送来的一座玉佛还在,藏经楼中尚有清代皇室专为章华寺颁发的全套藏经常八千卷(现藏市博物馆)。殿门边有清光绪年间所立的石碑,记载三个高僧艰苦创业及几次复修章华寺的事迹。

  章华寺著名祖师为悟开法师,著名方丈有松清法师、净月法师。 (百度百科)

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